2010/09/03

又搗了個痲蜂窩!


3位香港來的牧師教授與【叛徒】Iriney修士合影

香港人在神學院教【有關東正教】,遇上正牌的Iriney,
在修道院旁一面喝咖啡,一面寫筆記!我說他們這趟是賺到了


晚上十點去買剛出爐的明日早報,登了,是全馬其頓最大報、也是最有公信力的Dnavnek, 期待明天會有一場奮鬥。因為我指名道姓的要馬其頓東正教第一人 - 史提芬大主教出面說明並道歉。文章是用英文寫的,報社有人譯成馬文,台灣的朋友如果有興趣,我三言兩語把個背景說一下,其實我怎麼說你都很難進入狀況,台灣那裡好像有颱風,無聊的話隨便聽聽吧;5年前,幾十位東正教的修士和神父加上6位修女,【叛離】國家教會MOC,加入賽爾維亞母會,被全國及MOC視為不愛國的行為,5年來吃了不少苦頭,被趕出修院,被警察搔擾等等,這些【叛徒】的教會屢次向宗教部登記被拒,目前在【非法營業】中。至於我為何跳進來攪和?世上那麼多的孰是與孰非,老實說只能舀一瓢來探討,早就明白【叛徒】的遭遇,卻一直沒有力氣協助,今天是惹到我了,一個成天鬧著進歐盟的馬其頓,憲法裡的宗教自由是一定的規矩,管你誰對誰錯,公然犯法就叫囂張,於是我寫 :




It’s the Greek again!

by Carol Ann Chang  Taiwan News Agency 29\8\2010

070-804-878



2004, a Greek guy in his Skopje Embassy made a big mistake by throwing a Macedonian passport on the floor, as a result, he was kicked out to the boarder and was sent back home Greece forever! 6 years later, yesterday, 27 August 2010, also a Greek guy was prohibited from entering St. Panteleimon monastery, and the same flame arose after 6 years, and I just have to let it out whatever the price I have to pay, only last time I was the public enemy of the Greek citizen, and this time, I pre-see that I might become the public enemy of the Macedonian citizen. This time, the target is switched - from a Greek to a Macedonian, the Archbishop of MOC - Stephen!



The victim is Archimandrite Epiphanios, he just happened to be a priest, post in Athens, Nationality – Greece. He came to Skopje to attend a church event to celebrate the Dormition of the Mother of God. He was invited as a guest of honor and was kicked out in front of his local hosts. Shock and humiliated was beyond words. He and his friends were literally forbidden from visiting St Panteleimon!



I pull the trigger again, aiming Stephen of MOC, the challenge is – do we have a law in Macedonia or not? Do the citizen and their guest have the right to say a prayer in St. Panteleimon or not? Since when the MOC has the right to label good and bad? Listen, this is your national treasure, supposed to be a Pride of Macedonia, and it’s a shame to end up in such situation. I called on my readers not to be misled to the mud of debate as - who is the REAL Macedonian Orthodox or who is the CLONE. We talk about that topic after this case was solved! Step by step, my argument is very simple - does MOC have the right to stop people from going to St Panteleimon or not? Can anyone answer me?



I pull the trigger, because this is not a single case, it’s becoming a common act! I’ve been experienced the same case, in the same location personally one month ago! I was touring my sister and her colleagues, three of them are PhD. Professors teaching in Hong Kong Lutheran Seminary. At the same location – the St Panteleimon monastery of Skopje. They saw with their own eyes that their friendly host monk Iriney was verbally abused by somebody identified himself as “I am in charge of this monastery” - after we have all done our obligations of buying tickets to enter. “Why didn’t you come and say hello to me?”- was the attitude of the man so called in charged. The act was considered not civilized and rude by my HK friends, and more, we saw a MOC priest standing by the man. Our Hong Kong friends witnessed the scene in their flash eyes and were all astonished, my sister whispering to me “have we done something illegal?” Can you imagine, how these Hong Kongese went back thinking about the trip? And I just feel mad after all the good impression they had about Macedonia and were darkened by this staff of MOC.



Let me repeat my argument again, it’s a matter of Law! Very simple case, and let’s solve this single case first! Did this Greek priest commit any crime against Macedonia law or not? Does the MOC have the right to legally label certain group not allowed to enter St Panteleimon which is a national treasure, or not? If not, I challenge Stephen of MOC to come out of his closet and apologize to the Greek priest Epiphanios and do something about the manager of St Panteleimon. Because it is not just a case of Law, it is endangering the reputation of this country Macedonia.

2010/07/01

台灣之光照不到的台東(2)


那天,我離開台東市,往郊區走,來到一個原住民的部落社區,打聽一位叫羅美玉的女士,聽說她從事魯凱族的刺繡藝術好多年,不時帶著她的作品出門參展或教學,想去拜訪一下。





【請問羅美玉住在哪裡?】問一群坐在路旁吃辦桌的原住民朋友。



【一直走,一直走 ……】有問有答,絕對熱情。



【看到門口有寫羅美玉就到了,】這答案,對不起,猛一聽有點想笑,不懂,門口怎麼寫上自己的大名呢?於是【謝謝再見!】開始順著【一直走】找去,找著 …… 到了。不難找,就在路邊,門口硬是寫著大大的羅美玉,看板。顯然是個工作室。剛才不該偷笑的。





門裡坐著一位中年婦人,有點胖胖的,坐在矮凳子上,問了,她就是羅美玉本人。進門,小小的、3坪不到,擱著一些作品,牆上也掛了一些,是家庭的、閒散的放著,你可以一眼望盡。失望往往與期望成正比的。眼前的氛圍只讓我覺得這位努力從事魯凱藝術承傳的女人,和她的作品,somehow,露著滄桑。太陽照著門檻,一種沒人了解的安靜。





羅美玉的作品不合我的味兒,價格即使合理,我有權力不買。世上有太多東西看得起買不起,也有太多東西沒錢也不想買。譬如那天,口袋有一點點錢出門,想帶點原住民小品回馬其頓送人或回台北送朋友,遺憾。產品的樣式與價格是主觀的認定,但品質、銷售、開發等行為就不是我主觀的喜好了,它有一套標準的,包過質量、設計、展場氛圍、包裝、銷售技巧與管道等等,不是我說了算的,否則生產力中心吃甚麼來著?否則國合會何必派專家出國顧問【產銷班】甚麼的。





我看羅美玉,不看她是個生意人,不看她是個從是藝術的個體戶,她對我來說有點特別;我看她是文化承傳的工作著,當然我還去看了其他幾處展場,和許多身懷如此技藝與使命感的人一樣,在某種程度上,他們是要受特殊保護的,而保護他們也是一種使命。各就各位。我不過是隻狗,看門的狼狗,負責叫叫,叫慣了,看到火車也忍不住叫它幾聲的狗,It is my job! 說白了,文章是寫給管理人民事物的政府看的,政府,是我一票選出來、一毛錢一毛錢付稅的,是我的僕人,也是我的天敵。沒做好,我就叫。





聯合國有個叫【教科文UNESCO】的組織,我想大家都知道的,為了減少天災人禍對世界各地文化遺產的威脅與破壞,1972年在巴黎開會通過【保護世界文化和自然遺產公約】,目前已經有超過185個締約國,被選中保護的項目將近一千項。為維護文化遺產,會員國出錢出力出學者專家;看得見的、看不得見的,都被視為受保護的人類珍品。馬其頓的Galicnik 村的傳統婚禮就被視為人類的共同文化,它已經不是馬其頓人專屬的文化,是大家的,由於這項傳統被維護才得以保留下來,台灣有位叫胿皓平的才能帶著相機到現場,拍下,回來放給大家分享。我也這樣看我們的原民文化,是人類的遺產,如果搆不上聯合國的門檻,如果因為不是聯合國會員而無法接受評鑑或協助,並不表示我們可以自我忽視。





Anyway,台東是你的,台東也是我的,台東更是地球上每一個份子的!我住了一禮拜有一禮拜的驚艷,你住十年、二十年或一輩子也有你的經驗,每個人用不同的方式表達個人對一個地方的愛與情,我還會再去。也更期待我自己的台東(3)。







2010/06/11

台灣之光照不到的台東

台東最近出了位陳樹菊,沒人理睬的後山小鎮一夕間搏了全國媒體的版面。今年3月我到了趟台東,生平第一次住在台東,在一個叫山豬的民宿家裡住了一個禮拜,浮潛了所謂的好山好水好風光。回台北後,百感交集,寫了一篇「好山好水好好睡」擱在電腦裡一直沒有發表,後來又改了題目「另類臨終病房─台東」還是沒發表。回馬其頓後,看到陳樹菊的新聞,看到台東市長、外交部長、馬總統等統統總動員,欣羨之餘,打開電腦,再改個題目「台灣之光照不到的台東」,希望政府的動員能力再現,從陳樹菊身上現到一般的台東市民身上。



我的台東,第一,是個買不到火車票的城市;中華民國建國一百年了,紀念國父孫中山先生嗎?「蓋無論何處,鐵路為國家興盛之先驅,人民幸福之泉源也。」是國父說過的話,建國的方略是與火車有關的,是交通的事,是大事。從中央到地方,沒一個政府在乎這個後山舉步維艱的態勢。你到火車站,能馬上買到當天的、有座位的車票給我看看,買到我頭給你!永遠的補位與自願站票!就別提周末與端午、中秋、農曆春節了。這是可憐的台東百姓的日子,誰理他們哪!除非上個《紐約時報》。



我的台東,第二,是個沒有電影院的城市;不是蓋的,整個大台東沒有一間電影院,我不說你大概還不知道吧!說是曾經有一間,著火了,燒掉了,就這樣。



我的台東,第三,是個沒有專業記者的城市;台北主流媒體操控者有之,臨時來掃個專題者有之,為台東市民全職在地監督政府者、為台東市民向政府爭取權益者,有嗎?Give me one!沒有專業記者的監督,公職當然任我非為,百姓不爽是無處申訴的。



我的台東,第四,是個充滿台東意識,讓我好睡不要來打攪的城市;一群外縣市來的、少小離家老大回的藝術家、畫家、作家等所謂的「知識份子」,或為生存、或為漂泊、或純粹失意、或得意的在台東住下,他們吸食一種叫「台東意識」的鴉片;你跟他們隨便聊聊,會發現,他們是很「愛台東的」、是保衛台東的。然而他們這種愛很難讓我下嚥;不是所有來台東做生意的都是壞份子!不是所有的開發與建設都是欺負原住民的。舉個例子吧;他們說,有個有錢人,看到某部落海邊漂著垃圾,出錢動員部落的小朋友撿拾,花了不少錢吧,也乾淨一陣,後來不能幹了,因為部落的族長不高興,說是跟祖靈有關!說故事的說「在台東做事要尊重部落的文化與傳統」,我說;廢話!撿個垃圾跟祖靈有什麼關係?有人出錢讓地方乾淨不好嗎?


盼建設台東交通



我的台東,第五,是個dying小鎮;沒有小鎮的安和與向榮,是一個沒有希望的、一點也不欣欣的城市!既然原住民佔多數,隨便去個原住民文化展示的場所;不堪、簡陋、沒有質感的「創作」充斥,都是些便宜與台北夜市的貨色!訝異、失望、難過是我的台東行。想要趕快離開,買個火車票,大站買不到,還要託人情,跑到小站去買,經花蓮到台北,一路上旁邊站著個老人家,你說呢?!



千言萬語,台東意見份子說政府「沒有心」──they don’t care about us!──他們說。台東市長、外交部長、馬總統能為一個樸素的台東市民陳樹菊動員得熱滾滾,是不是可以請你們也費一點「心」,為幾十萬的台東人,別的不說,把個鐵路或交通搞好,可以嗎?

2010/01/21

藍色巴爾幹第十集 巴爾幹人- 銀雕工作者

碧莉安娜從事銀雕工作已經三年了, 讓我們來看他的生活與工作本來她是學習黏土雕塑,後來有機會到澳洲學習金屬雕塑回到馬其頓後,就從事相關工作與學習馬其頓有豐富的金飾雕飾傳統,從西元三世紀就開始了他最感興趣的是將傳統與現代做結合為什麼學銀雕呢?因為那是她感興趣的事情.




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2010/01/20

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我們也訪問了訪問大會選片人選片的原則,例如本屆就有瑞典最棒的攝影:Swe n Nykvist, 波蘭的Jarzy Wojcik,英國的老牌攝影Freddie Francis(他曾得過兩次奧斯卡獎)
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