那天，我離開台東市，往郊區走，來到一個原住民的部落社區，打聽一位叫羅美玉的女士，聽說她從事魯凱族的刺繡藝術好多年，不時帶著她的作品出門參展或教學，想去拜訪一下。
【請問羅美玉住在哪裡？】問一群坐在路旁吃辦桌的原住民朋友。
【一直走，一直走 ……】有問有答，絕對熱情。
【看到門口有寫羅美玉就到了，】這答案，對不起，猛一聽有點想笑，不懂，門口怎麼寫上自己的大名呢？於是【謝謝再見！】開始順著【一直走】找去，找著 …… 到了。不難找，就在路邊，門口硬是寫著大大的羅美玉，看板。顯然是個工作室。剛才不該偷笑的。
門裡坐著一位中年婦人，有點胖胖的，坐在矮凳子上，問了，她就是羅美玉本人。進門，小小的、3坪不到，擱著一些作品，牆上也掛了一些，是家庭的、閒散的放著，你可以一眼望盡。失望往往與期望成正比的。眼前的氛圍只讓我覺得這位努力從事魯凱藝術承傳的女人，和她的作品，somehow，露著滄桑。太陽照著門檻，一種沒人了解的安靜。
羅美玉的作品不合我的味兒，價格即使合理，我有權力不買。世上有太多東西看得起買不起，也有太多東西沒錢也不想買。譬如那天，口袋有一點點錢出門，想帶點原住民小品回馬其頓送人或回台北送朋友，遺憾。產品的樣式與價格是主觀的認定，但品質、銷售、開發等行為就不是我主觀的喜好了，它有一套標準的，包過質量、設計、展場氛圍、包裝、銷售技巧與管道等等，不是我說了算的，否則生產力中心吃甚麼來著？否則國合會何必派專家出國顧問【產銷班】甚麼的。
我看羅美玉，不看她是個生意人，不看她是個從是藝術的個體戶，她對我來說有點特別；我看她是文化承傳的工作著，當然我還去看了其他幾處展場，和許多身懷如此技藝與使命感的人一樣，在某種程度上，他們是要受特殊保護的，而保護他們也是一種使命。各就各位。我不過是隻狗，看門的狼狗，負責叫叫，叫慣了，看到火車也忍不住叫它幾聲的狗，It is my job! 說白了，文章是寫給管理人民事物的政府看的，政府，是我一票選出來、一毛錢一毛錢付稅的，是我的僕人，也是我的天敵。沒做好，我就叫。
聯合國有個叫【教科文UNESCO】的組織，我想大家都知道的，為了減少天災人禍對世界各地文化遺產的威脅與破壞，1972年在巴黎開會通過【保護世界文化和自然遺產公約】，目前已經有超過185個締約國，被選中保護的項目將近一千項。為維護文化遺產，會員國出錢出力出學者專家；看得見的、看不得見的，都被視為受保護的人類珍品。馬其頓的Galicnik 村的傳統婚禮就被視為人類的共同文化，它已經不是馬其頓人專屬的文化，是大家的，由於這項傳統被維護才得以保留下來，台灣有位叫胿皓平的才能帶著相機到現場，拍下，回來放給大家分享。我也這樣看我們的原民文化，是人類的遺產，如果搆不上聯合國的門檻，如果因為不是聯合國會員而無法接受評鑑或協助，並不表示我們可以自我忽視。
Anyway，台東是你的，台東也是我的，台東更是地球上每一個份子的！我住了一禮拜有一禮拜的驚艷，你住十年、二十年或一輩子也有你的經驗，每個人用不同的方式表達個人對一個地方的愛與情，我還會再去。也更期待我自己的台東(3)。
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